TAJEMNICA ODPUSTÓW | e.wydawnictwowam.pl

Informacja o książce

TAJEMNICA ODPUSTÓW
powiększ okładkę powrót umieść na profilu pobierz fragment	książka autor Margerie Bertrand de tłumacz Katarzyna Dybeł wydanie pierwsze data wydania wrzesień 2008 » ISBN 978-83-7505-141-4 stron 260 format 136x210 mm oprawa miękka cena det. ~~34.90 zł~~ 31.42 zł dodaj do koszyka egz.
Opis Spis treści Prezentacja Tekst na okładce
Wpisując odpusty w tajemnicę Kościoła, autor książki ukazuje ich doktrynalne i historyczne uwarunkowania, fundamenty, na jakich opiera się katolicka doktryna o odpustach, przedstawia jej rozumienie na przestrzeni wieków. Osobny rozdział poświęca zaprezentowaniu poglądów Lutra na ten temat, zamieszczając jego słynny Traktat o odpustach i ukazując tezy potępione przez Kościół, a także inne z jego tez, które nie zostały odrzucone. Bertrand de Margerie nie pomija też aspektu ekumenicznego. Wychodząc od wspólnej katolikom, protestantom i grecko-rosyjskim prawosławnym wiary w tajemnicę Kościoła, odpuszczenie grzechów i świętych obcowanie, ukazuje ekumeniczne rozbieżności i zbieżności. Praktyka odpustów, jak zaznaczał papież Paweł VI, uczy człowieka poczucia właściwej zależności, niezwykle ważnej w czasach wybujałego egoizmu. Zachęca do przyjęcia postawy pokory i praktykowania czynnej miłości. Wzmacnia ufność i nadzieję pojednania się z Bogiem, a jednocześnie nadzieję na trwałą przyjaźń z innymi. Z tych i wielu innych względów, o których pisze szczegółowo ojciec de Margerie, warto wziąć do ręki Tajemnicę odpustów, oddać się uważnie jej lekturze. Pozwoli to odkryć niezgłębione miłosierdzie Boga i towarzyszącą temu radość przebaczenia i bycia przyjętym do grona przyjaciół Tego, który wszystko może i który jest nadzieją "jutra".(prof. dr hab. Zdzisław Józef Kijas OFMConv.) Wstęp do wydania polskiego 7 Przedmowa 11 Preambuła adresowana do Braci protestantów 15 Wstęp 17 Tajemnica odpustów 19 Słowo wstępne 21 Rozdział I Chrystus oczyszczający ustanawia poprzez swój Kościół odpusty 23 Wprowadzenie 23 1. Tajemnica Boga oczyszczającego w życiu przyszłym 23 2. Misterium świętych odpustów, znaków wyrozumiałości Chrystusa 25 3. Sugestie dla pasterzy i pielgrzymów przybywających do Montligeon i innych miejsc pielgrzymowania na całym świecie (w szczególności do Porcjunkuli) 29 Rozdział II Doktrynalne i historyczne uwarunkowania instytucji odpustów 35 aneks i Stary Testament przygotowuje chrześcijan do praktyki odpustów za zmarłych 42 aneks ii Apostoł Paweł, przez swą teologię i postawę, przygotowuje odpusty 43 Aneks iii Odpusty w średniowieczu 45 aneks iv Sobory drugiego tysiąclecia wypowiadają się na temat odpustów 48 Rozdział III Fundamenty odpustów 51 Rozdział IV Horyzont odpustów: śmierć, czyściec, niebo 57 1. Odpust zupełny na godzinę i w obliczu śmierci 58 2. Odpusty jako pomoc dla Kościoła cierpiącego 65 3. Odpusty, brama do nieba 72 aneks v Spojrzenie dominikanina w kontekście protestanckim 78 Rozdział V Oryginalność poglądów Lutra w kwestii odpustów: co można z nich zachować? 81 1. Kontekst historyczny 82 2. 95 tez (jeszcze katolickiego) Lutra o odpustach 85 3. Dochodzimy w ten sposób do pytania 88 4. Luter odrzuca czasami swe własne tezy, potępione przez Leona X 89 5. Niektóre z 95 tez Lutra mogą być włączone do katolickiej nauki o odpustach 89 6. Abstrakcyjne pojęcie odpustu u Lutra 91 aneks vi Traktat Lutra o odpustach (tekst łaciński) 99 Tłumaczenie (według tłumaczenia na język francuski B. de Margerie i E. des Places SJ) 104 Rozdział VI Subtelna doktryna Hadriana z Utrechtu (Hadriana VI) i Bossueta, podjęta przez Pawła VI 113 1. Czym jest doktryna Hadriana? 113 2. Podjęcie "zręcznej subtelności” przez Bossueta 115 3. Ocena w świetle św. Tomasza i kard. Journeta 120 4. Paweł VI nawiązuje do Bonifacego VIII, Hadriana z Utrechtu i Bossueta 122 Rozdział VII Miłość świętych do odpustów 125 1. Starożytność chrześcijańska ukazuje nam konieczność uciekania się do pomocy całego Kościoła, do komunii świętych 126 2. Święci średniowiecza 129 3. Święci czasów nowożytnych 135 Rozdział VIII Spowiednik świadkiem i apostołem odpustów za dusze w czyśćcu cierpiące 137 1. Przykłady pozostawione przez świętych reformatorów katolickich 138 2. Wyrozumiały spowiednik pomaga penitentowi przyjąć odpuszczenie grzechów i odpusty Kościoła 142 Rozdział IX Orientacje i doktryny współczesnych teologów 151 1. W 1914 r. filozof Sertillanges rozmyśla nad społecznym kontekstem odpustów 152 2. 1926 r. – Karl Adam: Prawdziwe oblicze katolicyzmu 153 3. Bernhard Poschmann i Karl Rahner: odpust jednoczy w sakramentalium modlitwę wstawienniczą Kościoła i jurysdykcyjną władzę papieża 155 4. Paul Galtier (1872-1961) nie przestawał zajmować się odpustami w swych kolejnych pismach o pokucie i w kontekście tych pism (Gregorianum, 1950) 157 5. Paul Anciaux, w 1960 r., kładzie nacisk na istotną więź odpustów z sakramentem pokuty 158 6. Ojciec Didier, w Katolicyzmie (hasło: "Indulgences” – "Odpusty”), kontynuuje te poglądy 158 7. Kardynał Henri de Lubac 159 8. Edvard Schillebeeckx 161 9. Kardynał Charles Journet 162 10. Powrót do tomizmu i nauki Soboru Trydenckiego 164 11. Ojciec P. Adnčs 165 12. Kardynał Luigi Ciappi 166 13. Perspektywa ekumeniczna Bernarda Sesboué (1983) 167 14. Opus operatum i opus operantis 168 15. Uściślenia Katechizmu Kościoła Katolickiego (KKK) w kwestii odpustów 169 aneks vii Teologia odpustów. Studium Jego Eminencji kard. Ch. Journeta 171 Rozdział X Sakramentalia, sakramenty i rady 211 1. Odpust jubileuszu chrześcijańskiego i chrzest 211 2. Odpust – sakramentalium w służbie sakramentu pokuty 215 3. Ewangeliczna i kościelna rada korzystania z odpustów 216 Rozdział XI Rozbieżności i zbieżności ekumeniczne 223 1. Wierzymy w, przez, ku i wraz ze Świętym Kościołem 224 2. Wierzymy w odpuszczenie grzechów 226 3. Wierzymy wspólnie w świętych obcowanie (to znaczy komunię świętych rzeczy i świętych członków Kościoła) i wspólnie modlimy się za zmarłych 233 Bibliografia 243 Wykaz skrótów 249 Wykaz osób i pojęć 251 Wykaz miejsc biblijnych 255 pobierz spis treści Praktyka odpustów, jak zaznaczał papież Paweł VI, uczy człowieka poczucia właściwej zależności, niezwykle ważnej w czasach wybujałego egoizmu. Zachęca do przyjęcia postawy pokory i praktykowania czynnej miłości. Wzmacnia ufność i nadzieję pojednania się z Bogiem, a jednocześnie nadzieję na trwałą przyjaźń z innymi. Prof. dr hab. Zdzisław Józef Kijas OFMConv