Pismo Święte w Tradycji Kościoła jest udaną próbą zebrania, w jednym tomie, najistotniejszych wątków badań teologicznych zawartych w dwóch wielkich pracach kard. Henri de Lubaca SJ z zakresu egzegezy biblijnej tzn. w czterech tomach Exégèse médiévale i w Histoire et Esprit. Zachowując swój charakter naukowy książka de Lubaca stanowi znakomite wprowadzenie w historię interpretacji Pisma Świętego w historii Kościoła od Orygenesa, poprzez św. Augustyna i św. Hieronima, aż po egzegezę Starego i Nowego Testamentu w średniowieczu oraz w czasach nowożytnych. Nie brakuje w niej również odwołań do współczesnej teologii biblijnej, zwłaszcza do wielkiego nurtu studiów biblijnych zainicjowanych przez dominikanina Marie-Josepha Lagrange’a, założyciela szkoły biblijnej w Jerozolimie. Jednak przede wszystkim praca kard. Henri de Lubaca ma charakter zwięzłej prezentacji jego samodzielnych, dogłębnych studiów, jakie prowadził w zakresie egzegezy biblijnej.
Wstęp ...................................................... 5
Przedmowa ............................................. 11
Rozdział 1 – Rozumienie duchowe
1. Wprowadzenie .................................. 15
2. "Znaczenie duchowe” ...................... 26
3. Duch Nowego Testamentu ............. 46
4. Początki w średniowieczu ................ 58
5. Okresy schyłku i odnowy ................ 72
6. Wniosek końcowy ............................ 89
Rozdział 2 – Podwójny Testament
1. Ewolucja i przemiana ....................... 103
2. Czyn Chrystusa ............................... 118
3. Zgodność dwóch Testamentów ... 132
4. Symbole zgodności ......................... 150
5. Znaczenie nadane przez Ducha ..... 168
Rozdział 3 – Chrześcijańska nowość
1. Wydarzenie Chrystusa ................... 181
2. Dialektyka chrześcijańska .............. 196
3. "Słowo streszczone” ....................... 206
4. Nowy Testament ............................. 218
5. Jedność poczwórnego znaczenia .. 242
Uzupełnienie ......................................... 255
Pismo Święte w Tradycji Kościoła jest udaną próbą zebrania w jednym tomie najistotniejszych wątków badań teologicznych zawartych w dwóch wielkich pracach kard. Henri de Lubaca SJ z zakresu egzegezy biblijnej,
tzn. w czterech tomach Eiegese médiévale i w Histoire et Esprit. Ograniczenie objętościowe nie wpłynęło negatywnie na głębię analiz egzegetycznych przedstawionych w prezentowanej pracy, lecz sprawiło, iż obszerne badania
francuskiego biblisty stały się przystępne dla czytelnika mniej zaawansowanego w studiach nad Pismem Świętym. Zachowując swój charakter naukowy, książka de Lubaca stanowi znakomite wprowadzenie w historię
interpretacji Pisma Świętego w historii Kościoła od Orygenesa, przez św. Augustyna i św. Hieronima, aż po egzegezę Starego i Nowego Testamentu w średniowieczu oraz w czasach nowożytnych. Nie brakuje w niej również
odwołań do współczesnej teologii biblijnej, zwłaszcza do wielkiego nurtu studiów biblijnych zainicjowanych przez dominikanina Marie-Josepha Lagrange'a, założyciela szkoły biblijnej w Jerozolimie. Jednak przede
wszystkim praca kard. Henri de Lubaca ma charakter zwięzłej prezentacji jego samodzielnych, dogłębnych studiów, jakie prowadził w zakresie egzegezy biblijnej.
HENRI DE LUBAC (1896-1991)
, jezuita francuski, jeden z najwybitniejszych myślicieli katolickich XX wieku, profesor teologii fundamentalnej oraz autor licznych publikacji. Niektóre z nich stały się swego czasu źródłem wielu nieporozumień i gwałtownej krytyki, aż do zakazu nauczania włącznie (1950). Potem jednak teologia oraz dzieła ojca de Lubaca wywarły znaczący wpływ na obrady oraz kształt dokumentów Soboru Watykańskiego II (1962-1965), w którym uczestniczył jako doradca teologiczny. W roku 1983 Jan Paweł II wyniósł go do godności kardynalskiej. Z dzieł tego autora, w Wydawnictwie WAM ukazały się "Medytacje o Kościele” oraz "Paradoksy i nowe paradoksy”. Obecnie oddajemy do rąk polskiego czytelnika trzy najbardziej charakterystyczne dla zakresu i stylu jego myślenia dzieła: "Dramat humanizmu ateistycznego”, "Kościoły partykularne w Kościele powszechnym” oraz "Pismo Święte w Tradycji Kościoła”.
|