CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA, I | e.wydawnictwowam.pl

Informacja o książce

CHWAŁA. ESTETYKA TEOLOGICZNA, I Kontemplacja postaci
powiększ okładkę powrót umieść na profilu pobierz fragment	książka autor Hans Urs von Balthasar tłumacz Ewa Marszał, Jerzy Zakrzewski SJ seria Dzieła Balthasara » wydanie pierwsze data wydania czerwiec 2008 » ISBN 978-83-7318-646-0 stron 600 format 156x232 mm oprawa twarda cena det. ~~89.00 zł~~ 80.09 zł dodaj do koszyka egz.
Opis Spis treści Prezentacja
Podejmując trud przedstawienia estetyki teologicznej, Hans Urs von Balthasar rozpoczyna swój wykład od zarysowania koncepcji estetyki jako dziedziny teologii. Podstawowe pytanie tej części dotyczy możliwości zastosowania w teologii kategorii piękna. Pozytywnej odpowiedzi na to pytanie towarzyszy krótkie przedstawienie ujęcia tego problemu w teologii katolickiej i protestanckiej. Jednocześnie tom ten stanowi teoretyczne wprowadzenie do prezentowanej w pozostałych 6 częściach "Chwały" panoramy rozumienia chwały - a więc i piękna Boga - w pismach teologów i pisarzy chrześcijańskich, filozofów oraz w Starym i Nowym Testamencie. Słowo wstępne 9 I. WPROWADZENIE 1. Punkt wyjścia i cel 15 2. Norma estetyczna 29 3. Odestetyzowanie teologii dokonane przez protestantyzm 38 4. Próba protestanckiej teologii estetycznej 48 5. Deestetyzacja teologii w katolicyzmie 59 6. Od teologii estetycznej do estetyki teologicznej 66 7. Plan 100 II. OCZYWISTOŚĆ SUBIEKTYWNA A. Światło wiary 111 1. Pistis i gnosis 111 2. Zakreślenie granic postaci wiary 120 3. Elementy postaci wiary 132 a) Świadectwo Boga w nas 133 b) Świadectwo Boga w historii 146 c) Świadectwo zewnętrzne i świadectwo wewnętrzne 163 d) Postać i znak 169 B. Doświadczenie wiary 188 1. Doświadczenie i pośrednictwo 188 a) Teologiczna analiza egzystencji 188 b) Doświadczenie logosu 199 c) Nastrojenie na chrześcijańską harmonię 207 d) O historii i krytyce chrześcijańskiego doświadczenia. 220 W Piśmie Świętym 222 U Ojców Kościoła 227 W średniowieczu 244 2. Doświadczenie prawzorcze 260 a) Prawzór jako wzór 260 b) Ogólne rozważania na temat doświadczenia archetypicznego 265 c) Doświadczenie Boga przez Jezusa 278 d) Doświadczenie Boga w Starym Przymierzu 286 e) Maryjne doświadczenie Boga 292 f) Naoczne świadectwo apostołów 296 g) Kościół i chrześcijanin 302 3. Zmysły duchowe 316 a) Aporetyka zmysłów duchowych 316 b) Duch i zmysły 330 c) Mistyka kościelna 354 d) Integracja 363 III. Oczywistość obiektywna A. Potrzeba obiektywnej postaci objawienia 375 B. Postać objawienia 379 1. Postać objawienia jako fakt 379 2. Postać objawienia jako zasłona, która odsłania 384 a) W objawieniu bytu 385 b) W objawieniu słowa 390 c) W objawieniu człowieka 394 C. Chrystus, centrum postaci Objawienia 404 1. Moc przekonania 404 2. Miara i forma 408 3. Jakość 420 a) Samorozwinięcie postaci 421 b) Siła własna postaci 428 c) Jedyność postaci 433 d) Ukrycie i niespostrzeżenie postaci 445 D. Pośrednictwo postaci 460 1. Pośrednictwo Pisma Świętego 460 a) Wiara i powstanie obrazu 465 b) Obraz i kanon 475 2. Pośrednictwo Kościoła 486 a) Postać i przejrzystość 486 b) Kult eucharystyczny 499 c) Postać sakramentalna 503 d) Wiara i dogmat 510 e) Przepowiadanie i inne postaci Kościoła 518 E. Poświadczenie postaci 530 1. Świadectwo Ojca 530 2. Świadectwo historii 542 a) Stare Przymierze 542 b) Mit i proroctwo 550 c) Widzenie Niewidzialnego 563 3. Świadectwo kosmosu 578 a) Moce i cud 579 b) Postać chwały i aniołowie 587 F. Redukcja eschatologiczna 594 pobierz spis treści brak tekstu...