Czy w świecie współczesnym - świecie wielości i różnorodności dyskursów funkcjonujących w przestrzeni publicznej - dyskurs religijny staje się jednym z wielu, pozbawionym wszelkiej swoistości? Czy w sferze pluralistycznego współistnienia rozmaitych dyskursów religijnych można uprzywilejować jeden z nich - ten, który jest naszym własnym: poprzez narodzenie, wychowanie, przynależność kulturową? Co począć z przypadkowością takiego osobistego zakorzenienia w pewnej odmianie dyskursu religii - czy jest ono wciąż racjonalne? Prezentowane teksty podejmują te i podobne pytania poprzez rozmyślanie, kolejno, nad świadectwem jako interpretacją, nad związkiem filozoficznej teorii interpretacji z hermeneutyką biblijną, i wreszcie nad pierwotnym dyskursem interpretującym doświadczenie wiary.
WPROWADZENIE ..... 5
HERMENEUTYKA ŚWIADECTWA ..... 15
Problematyka ..... 15
Semantyka świadectwa ..... 18
Wkroczenie wymiaru prorockiego i kerygmatycznego ..... 26
Hermeneutyka świadectwa ..... 36
HERMENEUTYKA FILOZOFICZNA A HERMENEUTYKA BIBLIJNA ..... 47
I. "Formy” biblijnego dyskursu ..... 48
II. Mowa i Pismo ..... 51
III. Nowe bycie i sprawa tekstu ..... 53
IV. Hermeneutyczne ukonstytuowanie wiary biblijnej ..... 57
POMIĘDZY FILOZOFIĄ A TEOLOGIĄ: NAZYWANIE BOGA ..... 61
Założenie ..... 61
Tekst ..... 62
Poetyka ..... 66
Polifonia biblijna ..... 68
Wyrażenie graniczne ..... 74
Poemat o Bogu czy poemat o Chrystusie? ..... 77
Poetyka i polityka ..... 79